邂逅宋元瓷火里的江南生活

“这也太可爱了吧！没想到古人也有如此闲情逸趣。”近日，临安博物馆重新开放，一件名为“青白瓷堆塑猴纹砚滴”的展品吸引了不少游客的眼球，只见这件陶瓷做的砚滴，上面趴着一只栩栩如生的小猴子，甚是活泼灵动。

这件“俏皮”的作品，出自宋元时期的临安天目窑。作为浙江一处重要民间窑厂，天目窑不仅是临安古代制瓷技艺的杰出代表，更承载了丰富的历史与文化价值。为了让更多人了解天目窑的魅力，临安博物馆重新开馆之际，特别设置了天目窑展区，从介绍遗址的文化长廊，到展示数十件精美的瓷器，全方位地向公众展示了这一文化遗产。

天目窑在历史文献中鲜有记载，其发现之旅始于1940年。当时，天目书院院长张天方在绍鲁意外发现了宋元时期的瓷窑遗址，并通过举办一场古物展，首次以实物形式展示了天目窑的珍贵瓷器。直到1982年，杭州市文物考古研究所和临安县文物馆的联合考古团队，在於潜镇松毛坞发现了宋元时期的古窑址，命名为天目窑遗址。经过四十余年的考古研究，逐渐揭开了天目窑遗址分布、产品特性和工艺的神秘面纱。

天目窑遗址群分布在天目溪上游南北两岸，总面积约6平方公里，分为东、西两个窑区，共有30多座窑址。这里生产的瓷器种类繁多，主要分为青白瓷、青釉瓷、黑釉瓷以及少量酱褐釉瓷。这些瓷器不仅满足了日常生活的需求，还体现了当时人们的审美追求和社会风貌。

展厅中展出的天目瓷器琳琅满目，从碗、盏、杯到香炉、油灯、执壶，还有粉盒、塑像、砚滴等多种文房用具和装饰器皿。每件瓷器都配以各种装饰和纹饰，极富生活气息。“它们不是冰冷的器物，而是有温度的。”在临安博物馆副馆长张惠敏看来，这些器物真实反映了当时临安的经济社会文化和风土人情，也让人感受到临安在历史上就是一个安居乐业的好地方。

说到天目窑，不得不提的就是天目盏。这个名字源于天目山，后来随着日本僧侣的传播成为了一种文化象征。宋元时期，天目山是佛教临济宗的重要圣地，许多日本僧人慕名前来求法，修行之余使用黑釉盏进行禅茶礼仪。他们回国时往往将这些茶盏带回日本，“天目”一词也因此成为日本对中国黑釉盏的通称。

为何黑釉盏能成为禅茶标配？这得从宋代的饮茶风尚说起。当时流行的“点茶法”，将茶粉筛入茶盏，注入沸水后用茶筅快速击打，茶汤表面形成细密白沫，即“汤花”。黑釉盏如墨的底色，恰好能清晰呈现汤花是否“鲜白”，是否“咬盏”，因此它成为评判汤花的色泽与持久度的最佳选择。

在制作工艺上，天目窑不仅融合了江西、福建等地窑场的技术精华，还发展出了自身独特的风格。为了提高产量并节省燃料，窑工们常常采用叠烧的方式，把多个瓷坯层层叠加在一起烧制。展厅一角陈列的一组大型叠烧标本，上层为黑釉瓷，下层则是青釉瓷，就像一个层层堆叠的“千层蛋糕”，是目前发现单体最大的天目窑叠烧遗存。

除了叠烧之外，天目窑还有支烧、垫烧等多种烧造技法。特别是备受青睐的黑釉盏，为了呈现出乌黑光亮的“高级感”，工匠们会在胎体上先涂一层褐色化妆釉，再反复施釉，使釉面更加厚重、润泽，最终形成极具视觉冲击力的黑色美感。

“天目窑的产生，绝非偶然。”张惠敏解释，首先，天目山区块拥有非常优质的瓷土资源，用这里的瓷土烧制的青白釉瓷器，胎色洁白、胎质细腻，品质很高。其次，天目山区植被茂密，提供了大量可供燃烧的木材；再加上地形多为缓坡与山谷平地，非常适合修建龙窑。此外，天目山距离南宋都城杭州较近，瓷器可通过天目溪、分水江等水路运输至富春江、钱塘江，进而销往海内外。

这些得天独厚的条件，使得天目窑得以持续数百年规模化生产，并成为宋元时期“海上丝绸之路”的重要外销瓷器之一。“我们在江苏太仓、宁波北仑等地都发现了不少天目窑瓷器，说明当时这些瓷器已经广泛用于对外贸易。”张惠敏说，通过天目窑展厅，希望系统展示天目窑的窑场结构、烧造工艺、产品种类以及流通情况，让更多人了解、推动和传承临安天目窑文化。

如果您还没有近距离“触摸”天目窑瓷器，快来临安博物馆风物厅一睹其芳容吧！

记者 吴忠民